。 体象 革大弦急，浮取即得；按之乃空，浑如鼓革
。 恰如鼓皮，外则绷急，内则空虚也。故浮取于鼓面而已即得，若按之则虚而无物矣
。 主病 革主表寒，亦属中虚
。左尺得革，精空可必。革在左关，疝瘕(jiǎ)为祟。 左寸革者，心血虚痛
。革在右关，土虚而疼。女人得之，半产漏下。 右寸革者，金衰气壅。右尺得革，殒命为忧
。男人诸病，多由精血不足之故。 脉如皮革，表邪有余，而内则不足。女人半产漏下者，亦以血骤去，故脉则空也。惟表有寒邪，故弦急之象先焉；惟中亏气血，故空虚之象显焉
。革如皮革，急满指下。”此节正革脉之注脚也。 按革者，皮革之象也。“弦则为减”以下，又发明所以为革之义也。叔和云∶“三部脉革，长病得之死，新病得之生。今云“脉弦而大”，只此四字可以尽革脉之形状矣。”时珍云∶“此芤、弦二脉相合，故为亡精失血之候。浮举之而弦急，非绷急之象乎？沉按之而豁然，非中空之象乎？仲景曰∶“脉弦而大，弦则为减，大则为芤；减则为寒，芤则为虚；虚寒相搏，此名为革
故曰“死”也。伯仁以革为变革之义误矣。 诸家脉书皆以为即牢脉也。”其于中空外急之义，最为切喻。故或有革无牢，或有牢无革，混淆莫辨。不知革浮牢沉，革虚牢实，形与证皆异也。”谓脉来混浊革变，急如泉涌，出而不返也。曰“弦绝”，则重按之不止于豁然，而且绝无根蒂矣。若曰变革，是怪脉也，而革果怪脉乎？则变革之义何居耶？ 。观其曰“涌泉”，则浮取之不止于弦大，而且数、且搏、且滑矣。王贶以为溢脉者，因《甲乙经》有“涌泉”之语，而附会其说也。”《甲乙经》曰∶“浑浑革革，至如涌泉，病进而色弊；绵绵其去如弦绝者死。不知溢脉者，自寸而上贯于鱼际，直冲而上，如水之沸而盈溢也，与革脉奚涉乎？丹溪曰∶“如按鼓皮