此之谓也。《经》曰∶阴为之主，阳与之正。至汉诸师，凡外所因，皆曰太阳病，未为了义。别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。在天为寒，在地为水，寒喜归水，故寒必首伤太阳。以此例推，寒既自太阳入，风当自少阳入，湿当自阳明入。《内经·热论》论伤寒云∶太阳为诸阳主气，伤寒必先自太阳始。足太阳寒水，其位居辰，辰为六气化原，故丙辛遁起戊子，至辰为壬辰水，而太阳正化居焉。或问传变次序，当如何耶?然阴阳流行，出入次序，固有定说，及其中病，或喜入，或成虚，或成两感，或守一经，其可拘也？
但当以脉证分别阴阳表里盛衰为治，尤不可以日数期也
【料简】
切忌不得误。诸经皆仿此。论曰∶有汗不得服麻黄，无汗不得服桂枝。若寒证见风脉，风证见寒脉，却以麻黄桂枝各半汤。古人治伤风，热多寒少，恶风，脉浮紧，无汗，用青龙汤，盖先伤风而后伤寒，风证尚在，而寒脉已行，故有是备也。若先伤寒而后伤风，寒多热少，不烦躁，微厥，脉当浮缓弱而自汗，即伤寒见风脉；但青龙紧暴，不若各半汤平和无悔吝也