夫百病皆生于气，故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，热则腠理开而气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同
寒则经络凝涩，故气收聚也。喜则气和，荣卫行通利，故气缓焉。热则腠理开，荣卫通，故汗大泄也。劳则喘且汗，外内皆越，故气耗矣。怒则气逆，甚则呕血，及食而气逆上也。思则身心有所止，气留不行，故气结矣。忧则心无所寄，神无所归，虑无所定，故气乱矣。恐则精却，精却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行。悲则心系急，肺布叶举，使上焦不通，荣卫不散，热气在内，故气消也
脉洪则为气。其脉虚宁伏匿者生，牢强者死。上气脉数者死，谓其形损故也。诊寸口脉伏，胸中逆气，是诸气上冲朐中。故上气、面 肿、膊息，其脉浮大，不治。其汤烫针石，别有正方，补养宣导，今附于后。上气，脉躁而喘者，属肺；肺胀欲作风水，发汗愈。喘息低仰，其脉滑，手足温者，生也；涩而四末寒者，死也
《养生方》云∶饮水勿急咽，久成气病
始得手不移，直向上向下，尽势，来去二七，去脊、心、肺气，壅闷消散。《养生方·导引法》云∶两手向后，合手拓腰向上，急势，振摇臂肘，来去七
每坐常学。坐上，少欲安稳，须两足跟向内相对。坐上，足指外扒，觉闷痛，渐渐举身似款便，坐上。去膀胱内冷、膝风冷，足疼、上气、腰痛，尽自消适也。待共两坐相似，不痛，始双竖脚跟向上，坐上，足指并反向外。又云∶凡学将息人，先须正坐，并膝头、足；初坐，先足指相对，足跟外扒
引心肺，去咳逆，上气。又云∶两足两指相向，五息止。极用力，令两足相向，意止引肺中气出，病患行肺内外，展转屈伸，随适，无有违逆