夫风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹，脉微而数，中风使然
风之为病，或中于左，或中于右，手足偏枯，是谓半身不遂
麻之极，则为木。右麻者，肺气之不行。左麻者，肝气之不行。其初先觉麻木，麻木者，气滞而不行也。肺主气，而血中之温气，实为肺气之根。久而气闭不通，肌肉顽废，痛痒无觉，是谓之木。气郁于经络之中，阻滞不运，冲于汗孔，簌簌靡宁，状如乱针微刺之象，是谓之麻
肝木不得升达，故血郁而生风。其在经络，未尝非燥，而在脏腑，则全是湿。缘湿土壅满，肺金不得降敛，故气阻而生麻。而土湿之由，全因肾水之寒，水寒土湿，此金木堙郁之原也。物之润泽，莫过于气，筋膜之柔而不枯者，气以煦之，血以濡之也。《灵枢·决气》：上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。血随气动，气梗则血瘀，气血双阻，筋膜失养，一被外风乘袭，而内风感应，则病偏枯。内风者，厥阴风木之气也，气郁而血凝，血凝而木郁，风伤卫气，遏逼营血，木气愈郁，木郁生风，津液耗伤，筋膜焦缩，故病偏枯
若脉微而数，则中风使然矣。若或但一臂不遂者，此为痹，非风也。痹者，风寒湿三者，合而痹其血脉也
风因虚中，是以脉微。风动而不息，是以脉数。其有三虚，而偏中于风邪，则为击仆偏枯矣。《灵枢·九宫八风》：风从其所居之乡来，为实风，主生，长养万物。从其冲后来，为虚风，伤人者也，主杀，主害，故圣人避风如避矢石焉。“岁露论”：乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。风随八节，而居八方，冬至在北，夏至在南，春分在东，秋分在西，立春东北，立夏东南，立秋西南，立冬西北