寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚即卫气不足，劳则营气竭。趺阳脉浮而数，浮即为气，数即消谷而大便坚，气盛则溲数，溲数即坚，坚数相抟，即为消渴
大便之坚与小便之数相合，津液渗泄，即为消渴。趺阳脉浮而数，浮即为阳气之盛，数即为消谷而大便坚，阳气盛则溲溺数，溲溺数则大便坚。寸口脉浮而迟，浮即为表气之虚弱，迟即为里气之劳伤，表阳虚弱，即卫气不足，里阴劳伤，则营血枯竭
消渴者，手足阳明之合气，而燥结于肠胃者也。盖消渴之病，在胃不在脾，《素问·阴阳别论》：二阳结，谓之消。二阳者，阳明也，手阳明以燥金主令，金燥则消水而便坚，足阳明从燥金化气，土燥则消谷而溲数
太阴主升，阴中之阳，升于脉络，则经气旺。阳明主降，阳中之阳，降于肠胃，则腑气旺。此以燥热炼其津液，津液枯涸，及消谷引饮之根。太阴虚而经中之气衰，是以寸口浮迟，卫气不足而营气消竭。阳明盛而腑中之气旺，是以趺阳浮数，戊土溲数而庚金大坚。太阴行气于三阴，脉候于寸口，阳明行气于三阳，脉候于趺阳。故消渴之病，太阴衰而阳明盛，经气虚而腑气实，所谓壮火之食气者也。此以虚劳伤其营卫，营卫耗弱，乃发热作渴之原，《伤寒》所谓诸弱发热，弱者必渴是也