犹齐王之杀文挚也。非得治人后忘得效也。凡此诸救，皆吾所亲更也。后与太子尚不能救，而况凡人哉。昔文挚治齐王病，先使王怒而后治病已。已瘥之后，心念犯怒之怨，必忘得治之思。然死生大事也，知可生而不救之，非仁者。已试之验，不借问于他人也，大要违人理，反常性。王不思其愈而思其怒，文挚以是虽愈王病而终为王所杀。皇甫谧云∶凡治寒食药者，虽治得瘥，终不可以治者为恩也。唯仁者心不已，必冒怒而治之为亲戚之，故不但其一人而已。今救寒食药者，要当逆常理，反正性，犯怒以治之，自非达者
故云一反。）饥则生臭，二反。）极则自劳，三反。）温则泄利，四反。）饮食欲寒，五反。）痈疮水洗，六反。《经》云∶热极生寒。六反∶重衣更寒，一反。（平人食温暖则五内调和。服石人宜薄衣，若重衣更寒。（平人因冷乃利，得暖便愈。（平人饱则食不消化，生食气。（平人有所疲极即须消息恬养。（《外台方》云∶凡人寒，重衣即暖。服石人温则泄利，冷则瘥，故云四反。服石人饮食欲寒乃得安稳，故云五反。服石人忍饥失食节，即有生臭气，与常人不同，故云二反。服石人久坐卧疲极，唯须自劳，适散石气即得宣散，故云三反
七急∶当洗勿失时，一急
当食勿忍饥，二急
酒清淳令温，三急
衣温便脱，四急
食必极冷，五急
卧必底薄，六急
食不厌多，七急
八不可∶冬寒欲火，一不可
饮食欲得热，二不可
常疾目疑，三不可。）畏避风温，四不可。）极不能行，五不可。）饮食畏多，六不可。（若久坐卧，有所疲极，必须行役自劳。（凡服石人常须消息节度，觉少不安，将息依法治，不可生狐疑。（若觉头风热闷，愦愦心烦，则宜常当风梳头，以水洗手面即好，不比寻常风湿
居贪浓席，七不可
所欲从意，八不可
三无疑∶务违常理，一无疑
委心弃本，二无疑
寝处必寒，三无疑
若能顺六反，从七急，审八不可，定三无疑，虽不能终蠲此疾没齿无患者，庶可以释朝夕之暴卒矣