《延寿赤书》云∶夜行当鸣天鼓无至限数，辟百鬼邪
唾之，即卖得千五百钱。（注也）今按∶《大清经》云∶天鼓，谓齿也，兼名菀。云∶宗定伯夜行，道逢鬼，问曰∶我，新鬼，不知鬼法，鬼所畏何物乎？鬼云∶唯畏人唾之。定伯便担鬼项上行，间，鬼唤求下，定伯不听，至于曙下置地，鬼即化为一羊，定伯恐其变形
《抱朴子》云∶古之入山道士，皆以明镜纵横九寸以上悬于背后，能识百邪精魅
又云∶林卢山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病。伯夷乃以烛烧来人衣，作焦毛气，伯夷怀小刀捉一人而刺之，初作人声，死而成犬也，余犬悉走。后有伯夷者过宿，明灯烛而坐，诵经，至夜半，有十余人与来伯夷对坐共樗蒲博戏，伯夷密以镜照之乃是群犬也
是镜之力也
二人顾视镜中，乃是鹿也。又云∶昔张盍蹋，偶豪成二人，并精思于蜀灵台山石室中。忽有一人暑黄练单衣到前曰∶劳乎？道士，辛苦幽隐于是。因问之曰∶汝是草中老鹿也，何诈为人形？来人即成鹿而走去
又云∶鬼魅知其形，呼其名，不敢犯人
又云∶山精形如小儿而独足，足向后，来犯人，其名曰
见秦人者百岁木精也。夜见胡人者，铜铁之精也。山中有大树能语者，其精曰云阳，见火光古枯木所作也
言令长者，狸也。称当路君者，野狼也。又云∶山中寅日称虞吏者，虎也
言东王父者，糜也。言西王母者，鹿也。卯日言丈人者，兔也
言河伯者，鱼也。辰日言雨师者，龙也。言先腹公子者，蟹也
巳日言时君者，龟也。言寡人者；社中蛇也
言仙人者，老树也。午日言三公者，马也
未日言主人者，羊也
言九卿者，猴也。申日言人君者，野狼也
言贼捕者，雉也。酉日言将军者，老鸡也
戌日言人姓者犬也。言成阳翁仲者，狐也
妇人字者，金玉也。亥日言臣君者，猪也
子日言社君者，鼠也。言老神人者，伏翼也
丑日言青生者，豺也
《得富贵言》云∶雷电精名曰闪（失册反）题；大道精曰庆（都黎反）；大山精曰善善；大泽精曰委邪；大树精曰彭候；空室精曰曹羊
令人防卫。燕王墓前华表似应千年，遣人伐之，燃之以照，书生乃是一大老狸。华表曰∶子之妙解为不可，必辱殆，将不返，非但丧子千年之质，亦当深误。雷孔章曰∶狗所知者，数百年物耳，千年老精不复能别，唯有千年枯木照之则形见。书生不从，诣华，华见洁白如玉，于是商略三史，采贯百家，华应声屈滞乃叹曰∶天下岂有此年少，若非鬼怪，即是狐狸。《续齐谐记》云∶燕昭王墓有一斑狸，积年既久，能为幻（胡办反，诈）化，乃变作一书生，遇墓前华表问∶以我才貌可得诣张司空
又∶至死丧家带一丸，辟百鬼。《西王母玉壳丸方》云∶以一丸着头上，行无所畏。又∶若独宿林泽中，若冢墓间，烧一丸，百鬼走去。又∶一丸着绯囊中，悬臂男左女右，山精鬼魅皆畏之云云