（今检有五十一变。皇甫谧薛侍郎寒食药发动证候四十二变并消息救解法。）皇甫谧云∶寒食药得节度者，一月辄解，或二十日解，堪温不堪寒，即已解之候也
其失节度者，或头痛欲裂，坐服药，食温作急宜下之
或两目欲脱，坐犯热在肝，速下之，将冷自止
或腰痛欲折，坐衣浓体温，以冷水洗，冷石熨之
或眩冒欲蹶，坐衣温，犯热宜KT头，冷洗之
薛公云∶常须单床，行役，并以冷水洗浴即愈
勤于冷食，清旦以温小便洗之。或目痛如刺，坐热气冒次，上奔两眼故也
或目冥无所见，坐饮食居处温故也。脱衣自劳，洗，促冷冻饮料食，须臾自明了
或四肢面目皆浮肿，坐食饮温，又不自劳，药与正气隔并故也，饮热酒，冷食，自劳，冷洗之则瘥
勤好饮食，稍稍行步，数食节情即止。或耳鸣如风声，汁出坐自劳，出力过瘥，房室不节，气并奔耳故也
脱衣冷洗即止。急作栀子豉汤，服三剂瘥。当风张口使冷气入咽，嗽寒水即瘥。或鼻中作KT鸡子臭，坐着衣温故也。〕或龈肿，唇烂齿牙摇痛，颊车噤，坐犯热不时救故也。〔（或本云二剂瘥矣）今按∶栀子汤在第二十卷"口干方"。（或本云∶冷洗薄衣即瘥）或口复伤，舌强烂燥，不得食，坐食少，谷气不足，药积胃管中故也
或咽中痛，鼻塞，清涕出，坐温衣近火故也。促脱衣，冷水洗、当风、以冷石熨咽颊五六过自瘥。或本云∶脱衣取冷，当风立，以冷物熨咽须臾愈，不须洗
或食温故也。饮冷水，冷石熨咽外。或咳逆，咽中伤，清血出，坐卧温故也
勤以布冷水淹迫之，温复易之。或偏臂脚急痛，坐久藉卧席，温不自转，热气入肌附骨故也
以物悬手离胁，冷石熨之。或两腋下烂辛痛，坐臂胁相亲故也
促冷食、冷冻饮料、冷洗即瘥。或胸胁满，气逆，干呕，坐饥而不食，药气熏膈故也
洗之无限，要瘥为期。薛公云∶若体上生疮，结气肿痛，不得动者，为自劳大过也。或手足偏痛，诸节欲解，身体发痈疮坚结坐寝处久不自移徙，暴热并聚在一处，或坚结核痛，甚者发痈始觉，便以冷水洗，冷石熨之；微者食顷消散，剧者日用水不绝乃瘥
促起行，饮热酒，冷食、冷洗，当风栉梳而立。或腹胀欲决，甚者断衣带，坐寝处久，下热，又衣温失食、失洗、不起行
或腰痛欲折，坐衣浓体温，以冷水洗冷石熨之。薛公曰∶若腰痛欲折、两目欲脱者，为热上肝膈腰肾，冷极故也
或本云常须单床上坐善也。或脚疼如折，坐久坐下温，宜常坐寒床，以冷水洗起行
脱履着屐以冷水洗足则瘥。或脚趾间生疮，坐着履温故也。薛公云∶当以脚践冷地，以冷水洗足则瘥
或肌皮坚如木石枯，不可得屈，坐食热卧温，作癖久不下，五脏隔闭，血脉不周通故也
促下之，冷食，饮热酒，自劳行即瘥
冷洗冷熨即了矣。或身皮或本云身内楚痛，转移不在一处，如风状，或本云如似游风，坐犯热所为，非真风也
若犯此酸闷者，促入冷水浴，勿忍病而畏浴也。虽冬寒，当常KT头受风，以冷石熨衣带，初不得系也。或百节酸痛，坐卧下太浓，又入温被中，又衣温不脱故也。卧下当极薄，大要也，被当单布不着绵衣，亦当薄且垢，故勿着新衣，宜着故絮也
非浓衣近火之温也。任力自温便冷洗即瘥。任力自温者，令行动出力足劳则发温也。或关节强直不可屈伸，坐久停息不自烦劳，药气胜，正气结而不散越，沉滞于血脉中故也
脉无常，投医不能识别也。凡寒食药热率常如此，唯勤从节度耳。热多则弦快，有癖则洪实，急痛则断绝。或脉洪实，或断绝不足似欲死脉，或细数强快，坐所犯非一故也
虽灸得生，非已疾之法，遂当作祸，必宜慎之，大有此比故也。或灸之，寻死或不死，坐药气有轻重，重故有死者，轻故有生者。已死之后体故温如人肌，腹中雷鸣，颜色不变，一再宿乃似死人耳。或人已困而脉不绝，坐药气盛行于百脉之中，人实气已尽，唯有药两犹独行，故不绝非生气也
解便速冷，食能多益善，若大恶着衣，小使温温便去衣即瘥。其令酒两得行气自通，得噫，因以冷水洗淹，有布巾着所苦处，温复易之，自解。或心痛如锥刺，坐当食而不食，当洗而不洗，寒热相绞，气结不通，结在心中，口噤不得息，当校口促与热酒，任本性多少
于诸痛之中，心痛最为急者，救之若赴汤火，乃可济耳
出复纳之，如此或半日，酒下气通乃苏，酒不下者便杀人也。或有气断绝不知人时，撅口不可开，病者不自知，当须旁人救之，要以热酒为性命之本，不得下者，当KT去齿，以热酒灌含之，咽中塞逆，酒入复还出者，但与勿止也
入咽吐出者，更当与之。法当大吐下，不吐下当死。得酒气下通，不过半日苏矣。若不吐下不绝者，冷食饮自解。或服药心中闷乱，坐服药，温药与疾争结故也。薛公曰∶若绝，不识人，目复不开者，亦当KT齿以热酒灌之
大冷食，以冷水洗少腹，以冷石熨一日即止。或淋不得小便，坐久坐下温及骑马鞍中热入膀胱故也
若复不解，服栀子汤即解。或小便稠数，坐热食及啖诸含热物饼黍之属故也。（或本云∶饼黍羊酪之属）以冷水洗小腹自止，不瘥者，冷水浸阴又佳
坐冷水中即瘥。或阴囊臭烂，坐席浓，下热故也
薛公曰∶不下服大黄朴硝等下之即瘥。消苏若膏使寒服一二升，浸润则下；不下更服下药即瘥。或大行难，腹中坚固如蛇盘，坐犯温，久积腹中干粪不去故也
如此难治矣。为可与汤下之，倘十得一生耳。或大便稠数，坐久失节度，将死之候也
下已致死，令人不恨。不与汤必死，莫畏不与也
速脱衣、冷食、冷冻饮料、冷洗之。或下痢如中寒，坐行止食饮犯热，所致人多疑，是本疾又有滞癖者，皆犯热所为，慎勿疑也
冷洗即止。或遗粪不自觉坐，坐久下温热气上入胃小腹（肠欤）不禁故也
冷洗自寒即止。或失气不可禁止，坐犯温不时洗故也
饮酒冷洗，自劳行步即瘥。过则便极，更为失度，热者复洗，或本云饮热酒冷水洗。或周体悉肿，不能自转从，坐久停息不饮酒，药气沉在皮肤之内而血脉不通故也。极不能行者，使健人扶曳行之，壮事违意，慎勿听从之，使肢节柔调乃止，勿令过瘥
急起冷洗浴也。当候所宜下之。食饮自精了或有也。或嗜眠不能自觉，坐久坐热闷故也
当服栀子汤，数进冷食。或夜不得眠，坐食少、热气在内故也。（今按∶此汤在第二十卷除热解发篇。薛公曰∶当服大黄黄芩栀子三黄汤，数进冷食，自得睡也。）或梦惊悸不自制，坐热在内争，五行干错与药相犯，食足自止
但不当饮热药耳。或得伤寒，或得温疟坐犯热所为也。若得伤寒温疟者，亦可以常药治之，无咎也。伤寒药皆除热疟药皆除癖，不与寒食相妨，故可服也。凡尝常服寒食，虽以久解而更病痛者，要先以寒食救之，终不中冷也
急冷洗起行。或矜战患寒如伤寒，或发热如温疟坐失食忍饥，失洗，久坐不行，或食臭秽故也
或寒栗头掉不自支任，坐食少，药力行于肌肤、五脏失守、百脉摇动与正气争竟故也
薛公曰∶强洗以宣其壅滞。努（怒）力强饮热酒以和其脉，强冷食冷冻饮料以定其脏，强起行以调其关节，酒行食充，关机已调，则洗了矣，云∶了者是慧然病除神明了然之状也
慎勿忍使病发也。薛公曰∶应洗勿忍则病成也。当小寒可着、小热便脱即止，洗之则慧矣。或脱衣便寒，着衣便热，坐脱着之间无适故也
或寒热累月，张口大呼，眼视高精，候不与人相，当日用水百余石浇洗，不解者，坐不能自劳，又饮冷酒，复食温故也。譬如人乃心下更寒，以冷救之愈剧者，气结成冰，得热熨、饮热汤冰消气散人乃心解，令药热聚心乃更寒战，亦如之类也，速与热酒，寒解气通，酒两行于四肢，周体悉温，然后以冷水二斗洗之KT然了也
饮热酒、冷洗、食自劳便佳。或药发辄屏卧不以语人，坐热气盛、食少、谷气不充邪干正性故也
薛公曰∶急以甘草饮下之。或食下便吐，不得安住，坐有促下之下
或患冷食不可下，坐久冷食，口中不知味故也。可作白酒糜，益着苏热食一两，过闷者还冷冻饮料冷食也
当急下之。若不下，万救终不瘥也。薛公曰∶以三黄汤下之。或恶食如臭物，坐温衣作也。（今按∶三黄汤方在第二十卷热除解发条。吾尝如此，勤对食，垂涕援刀，欲自刺，未及得施，赖升亲见迫夺，故事不行，退而自惟，乃却刀强食，饮冷水，遂止，祸不得成，若丝发矣。）或饮酒不解，食不得下，乍寒乍热，不洗便热，洗复寒，甚者数十日，轻者数日，昼夜不得寝，愁悲恚怒，自惊跳悸，恐慌惚忘误者，坐犯温积久，寝处失节，食热作内实侠热与药并行，寒热交争，虽以法救之，终不可解也
此皆欲发之候也。唯气息才通，心下温耳。如此之病，归于大浇，以瘥为期也。其发甚者，腹满坚于材石，绕口青黑，大小便血而多无脉也。《庞氏论》云∶凡药欲发之候，先欲频伸，或苦头痛目疼、身体、螈，或惊恐悸动，周身而强，或耳中气满如车之声，或体热剧于火烧，或如针刺，噤澡恶寒，昧昧愦愦，不知病处，或腹中燠热如烧锻怀之也
得解之后亦当速下。急服七物栀子汤，外以新汲冷水浴之。又药盛发使人悲愁恚怒、角弓反倒，其状若风，有面色青黑，身体斑磷，尔时当极大浇用水无数，如此辈率多用水二三千石，尔乃解耳。凡浴之初，皆多恶冷，但得水数解，渐遂便之，心意KT然则止，若腹中懊闷、陶热吸吸者，若渴人精神默默但欲眠卧者，此药发在内、攻守五脏也
出《短剧方》，号黄芩汤。（今按∶在第二十卷除热解发篇。）若噤澡振KT极目劳动，病患不能自劳者，车载或牵挽掣顿之
热闷者，饮水则解。若噤战者，复如上牵挽之。若大行通利，无他结塞，又周体无有热温之证而猝气悸，须臾口不能言者，速温好酒三升，稍饮之
若大行小难，腹微满气，兼复苦渴，患此之后，寻复舌大不得语者，速饮栀子汤
若下而故瘥耳。若药发不时解而久苦渴，是多饮所为也
葛稚川云∶凡服五石护命更生及钟乳寒食诸散，失将和节度，皆致发动，其病无所不为
宜时救解。若发起仓猝，不渐而至者，此皆是散热也
热有所衡，水渍布巾随以拓之。若四肢身外有诸一切疾痛违常者，皆以冷水洗数百过
又水渍冷石以熨之，行饮暖酒，逍遥起行
若心腹内有诸一切疾痛违常烦闷恍者，急解衣取冷热温酒饮一二升，渐稍进觉小宽便冷餐，其心痛者最急
若肉冷口已噤，但折齿下热酒便开
热甚口发疮者下之。癖实犹不消，恶食畏冷者更下之。若腹内有结坚热便生众疾者，急下之
服药一时须察所患，或小瘥。心中温温，小饮冷水不解，渐益才解便止。《夏侯氏论》云∶其察体中有不常，皆是药气。又诸所觉未必周体，或发头面手足胸背，随所觉处以湿手巾熨之，不解小洗之，洗之则解即止。或心中温温欲吐，或寒或热，或痛或痒，或缓或急，或眩或痹，或理或乱，其有所觉，皆是药也
《曹歙救解法》云∶有药而苦头痛目瞑恶食、食下便吐、不得安者，为是实也
当促下之。宜常兼以将冷为治。若有实也，不下终不瘥也。若头痛目疾而不恶食者，自是寒食散疾，未必纯是实也。寒食药热，率杀药热，服下药要当以能否下为度，不得病可重下也
皇甫栀子豉汤出《短剧方》。（今按∶此汤在第二十卷号增损。期以得病为断，服药未下，慎勿饮酒也，令人闷吐。）药发，头面苦眩冒者，则解头结散发扇之，若虽觉瘥犹不KTKT者沐头。其热甚头痛面赤者，以寒水淋头，暑热时以冰水淋头，不瘥以油囊盛冰着头结中，觉瘥下水。下后食少里空，热便乘虚在处，则吐逆下利腹满，如此者宜以冷食渐渐解，服栀子汤是其治也
口中生疮，舌强，服栀子汤。药发，耳目口齿苦，耳鸣汁出，数数冷食，稍稍步行，鼻口臭，冷冻饮料冷洗
药发心腹苦心腹痛者，当与热酒。口噤者，撅口促与用冷水淹手巾，着苦处，温复易
出复纳之。咽中寒逆，酒入辄还，勿止也。诸痛之中，心痛最急，救之若赴汤火。或有气绝病者，不自知，当须边（旁）人之救，以酒灌含之
霍乱吐逆，当用饮冷。胸中窒塞，胸胁两强，当饮酒。腹中拘急切痛，当用饮食，不宜但以冷迫之也。腹满者，服凝水石汤，胸心腹中热盛，咽干口燥，饮冷。腰痛以寒水洗，冷石熨之；大行难消，苏令如膏，服三升则下，未下重服之；小行稠数者，以水洗小腹，服栀子汤则瘥
药发四肢苦手足烦热，心闹闷者，以冷石熨。甚者以水熨之，关节不屈伸，百节酸疼者，勤自劳役，温则澡洗
失食令人苦寒。常当数食，一日可至十食。若晚，药热蒸愦，亦令人噤寒，先用饮酒，酒气颇行，便用浇灌，亦当渐温矣。药发噤寒，有药者，虽当澡浴，澡浴若早，药热噤不得出，令噤寒，急用饮酒，勤自劳役，即当KT（渐）温矣
当于水下觉除也。药发杂患，其有偏痛、偏烦、偏冷、偏热、偏急、偏缓，皆偏洗之
若有肿核者，宜以冷石熨，不瘥宜以冰熨之
若初热，先用暖汤，后用冷水。浴法∶若初寒，先用冷水，后用生熟汤。浴时慎不可先洗头，欲沐可用二三升灌矣。《释慧义·薛侍郎浴熨救解法》云∶凡药石发宜浴，浴便得解
热熨之以后复冷熨。又小便数，此亦是取冷过，为将暖自愈。熨法∶前以冷物熨少腹，冷熨已，又以热物熨前。若大小便秘塞不通，或淋沥尿血，阴中疼，此是热气所致，熨之即愈
《道弘解散法》云∶食秽饭、臭肉、陈羹、宿菜发，服栀子汤
饭未熟生酒发，服大麦，一服五合，至三服不解，服孽米一升
食肉多发，如上法服不解，又服孽末，孽末不解，又服栀子豉汤
（粗米谓咀嚼不精也。失食饥发，服葱白豉汤。）大饱食发，如上服甘草汤。食生菜发，服甘草汤，食粗米发，服甘草汤
醉发，服葱白豉汤；若不解，服理中汤
怒大过发，服人参汤
若不解，复服栀子汤。灌已，食少、暖食、饮少热酒、行步自劳则解。将冷大过发，则多壮热，先以冷水七八升洗浴，然后用生熟汤五六石灌之
将热大过发，则多心闷，服黄芩汤。（今按∶以上汤方等在后第二十卷）《薛侍郎补饵法》云∶服石之后一二百日内，须吃精细饮食美酒等，使血脉通利
若觉虚任饵署预食，强筋骨及止渴
（此等救急，紫雪为上。如不得通泄，宜服黄芩饮，快利即瘥。若觉大热者，可服紫雪，或金石凌，或绛雪，或白雪等。）若觉体气，不痛不痒，小便赤涩，即绞茅根汁任服之
若口干，即绞甘蔗汁任服。若不下食，服三物生姜煎。若不下食，体弱，乏气力，即须食鲜鲫上脍
（今按∶五香连翘汤在《短剧》第十治恶核方。若发疮及肿，但服五香连翘汤等，忌鱼猪蒜生菜等。）若肿有根，坚如铁石，带赤色者，服汤，仍以小小艾炷当肿上灸之，一两炷为佳
）。可着半袖去裆。人多羸瘦，下之可畏。虽当冷食，欲得新炊饭冷泼之。（今按∶硝石大丸有第十瘕条。若周身浴不寒特便冰者，当特浇之。不喜令腹暖KT苇KT薄被则可矣。有坚积先服消石大丸下之，乃服散。当随药动处极洗之，非药物处则不堪水。若腹背不便水处，可湿手巾着上暖则易。若不能辄炊，先以热汤浇饭，令KT乃冷泼之。《KT阳功曹范曲论》云∶本方云∶愦愦烦或痹便浴之，人羸或不堪大浇浴者