痘本胎毒。根于先天。安危相率。内停宿滞。为患种种。匪可意料。天生天杀。莫可谁何。详究其源。内外合邪。别无他药。收入棉内。纳儿鼻孔。女右男左。热发点见。少则数点。胎毒随解。必然之理。亦能出痘。其盗机也。点不即起。调理自安。助虐无穷。正气内守。略无妨碍。时动必溃。道之理也。骨干太弱。医非慑家。自伏波迄今。两难分解也。痘痂无可窃。与他儿服之。天下莫能知。而圣功生焉。须药扶持者。悉如正痘法。况苗发之痘。虽酒气秽气。命之制在气。及颜色太娇。肌理太疏者。发则由于时气。以故沿门合境。且多外挟风寒。及乎跌扑惊恐。近则遍行南北。专取痘气熏蒸。原其种痘之苗。七日其气宣通。大抵苗顺则顺。如痘浆不得盗。痘痂亦可发苗。总取同气氤氲。为胎毒之向导。或有热发出迟。当知胎毒有限。脱痂绝无瘢痕。间有意外之变。此儿正气内夺。加以客邪交迫。值此而与种痘。未有不告变者。故凡病后之儿。其于痘证初行。疫邪方炽之时。切须避其锐气。当俟大势稍平。此必苗非顺痘。人知其神之神。吾以静眼观之。曷若顺天随时。与疫疠传染无异。迩年有种痘之说。则开发之机裕如。多不过一二百颗。皆正可以轻试也。其间或有不顺者。然皆方士之所为。始自江右达于燕齐。云自玄女降乩之方。亦有面部稍见微肿。或杂发于麻疹之中。既无客邪鼓动血气。势无痒塌闷乱之虞。口鼻亦无残废之厄。不假强为之为愈也。不似正痘之天人合发。而不知不神之所以神。惟是盗取痘儿标粒之浆。则以新出痘儿所服之衣。方可施补天浴日之妙用。是不能无揠苗助长之憾。发儿胎毒于安宁无病之时。允为避险就安之快捷方式