血气者。血为荣。气为卫。或喘促。或咳噫。人生之初。具此阴阳。气与血也。气取诸阳。血取诸阴。荣行脉中。卫行脉外。灌溉经络。长养百骸。皆取其气。浊气为卫。荣卫二气。周流不息。一日一夜。阴阳相贯。血荣气卫。常相流通。何病之有。一窒碍焉。上为头旋。中为胸膈。聚则中满。逆则足寒。凡此诸疾。气使然也。血之为病。蓄之在上。滋荣之义也。护卫之义也。而五脏六腑。故清气为荣。脉行五十度。且气之为病。妄行则吐衄。衰涸则虚劳。则亦具此血气。人受谷气于胃。胃为水谷之海。积痞疝瘕 癖。下为脐间动气。所以得全性命者。乃人身之根本乎。平旦复会于气口。则百病由此而生。发为寒热喜怒忧思
其人忘。其人狂。蓄之在下。在小便为淋痛。逢寒则筋不荣而挛急。挟热毒则内瘀而发黄
漏下崩中。病症非一。凡此诸疾。风行水上。病原于气。区区调血。又何加焉。调血次之。调血之剂。治气可也。有亏胃气。善用药者。胃虚不食。以致发热。热亦不退。旋与解热。其热不退。自然安愈。皆血使之也。气行则血行。气止则血止。气温则血滑。气寒则血凝。病出于血调。然调气之剂。治血亦可也。然其性缠滞。如呕吐痰涎。则胃气愈虚。在大便为肠风。妇人月事进退。气者譬则风也。有血气之象焉。壅遏气之道路。施之血症则可。必以胃药助之。若以凉剂退热。但得胃气已正。又有伤寒大热。屡用寒凉疏转。若与调和胃气。夫血者譬则水也。盖气者血之帅也。气有一息之不运。其气犹可以导达。不可不通其变矣。以之调血而两得。以之调气则乖张。凡治病当识本末。则血有一息之不行。若以当归、地黄辈。宜先助胃止吐为本。其热自退纵然不退。故人之一身调气为上。经所谓去其血而后调之。胃气亏则五脏六腑之气亦馁矣。先阳后阴也若夫血有败瘀滞泥诸经。如木香、官桂、细辛、浓朴、乌药、香附、三棱、莪术之类
行其心。往往用药。假如血痢。血之所藏。无以养也。则病自止。假如喘嗽。气之所藏。无以收也。病有标本。治有先后。心为血之主。肝为血之藏。肺为气之主。肾为气之藏。南辕北辙矣。其病犹存者。则气归原矣。而终不升降者。止知血之出于心。必佐以芎、归、。必佐以补骨脂辈。纲举而目斯张矣。而不知气之纳于肾。以五苓、门冬等剂。巴豆、大黄逐其积。噫此传心至妙之法。敢不与卫生君子共之。以南星、半夏、细辛豁其痰。而不知血之纳于肝知气之出于肺。以枳壳、桔梗、紫苏、桂、姜、橘等剂调其气