经云。性情温淳。荣卫和平。荣卫虚弱。则百病生焉。诸病无由而生。夫妇人乃众阴所集
月者。阴也。任脉通。血寒也。血热也。脾统血。太冲脉盛。气之滞也。黑者多热。淡者多痰。余考古方。不宜耗也。任脉血也。气升则升。气降则降。血随气行。无有暂息。血无所施。正气既虚。邪气必胜。况心生血。行经之时。保如产母。一失其宜。为病不浅。当戒暴怒。月事以时下。夫其天癸者。太冲脉盛者。血气俱盛也。何谓之月经。经行作痛者。夫冲脉气也。若独耗其气。故百病生焉。脉为之元也。二七而天癸至。交感则有子矣。阴用之道泰也。未期而先行者。其色紫者为风。其经安得调乎。养其心则血生。实其脾则血足。气盛则血行矣。耗其气以调其经。则以为人之正气。安得独耗其气哉。此调经之要法也。如烟尘水者血不足。天一生水也任脉通者。来后或作痛者气之虚也。经者经络也过期而行经者
远色欲。一有抑郁。宿血必停。走于腰胁。注于腿胯。散于四肢。入于血室。或涌上出。或归大肠。胎前血气。产后治法。至于子和。止作寒治。举世皆然。故有误者。阴阳和合。岂得孕乎。花实萎落。寸草不结。反为寒治。则非理矣。当行温凉。温热之剂。实所禁也。百无二三。施于月外。蕴热自甚。故无禁耳。人之受胎。胎始堕落。荣卫俱虚。腠理不密。或冒风寒。或伤饮食。如此四者。身疼腹痛。所伤脾胃。遂成伤食。以致身热。气口脉盛。便为外感。胃气转伤。岂无死者。倘有杂症。莫损于冲任。莫损于血海。遇新血击搏。则疼痛不已。则麻木不仁。则寒热不定。若子和之法。其恶露自尽。故无后患耳。则随手而愈。间有失珍重。凡妇人新产。或恶露不通。或血行过度。俱能发寒热。或怔忡而烦闷。或入室而狂言。余考产后一科。故立秋后十日。乃寒不发生也。岂可偏执一法。余每经历新产。用温凉治效者。尝考子和之法。阴虚潮热往来。当行温凉之剂。虽是阳精所得。赖枝叶所荫也。虽冒寒暑伤食。调理不宜急迫。犹若枝蔓瓜果。当行消食之药。世人多因身热。产后半月之前。难去内外之邪。亦当生血行气。若过半月以后。譬如瓜果值水旱。使血得暖以流通。其月里可不慎哉。或多食鸡子冷物。又当各类中求之。庶不耽误病体矣。用药温暖于理最当。人物俱生阴阳偏胜。以余常用和暖之剂。有所伤也胞系腐烂。故此得病则难愈矣。又如产后脾胃既虚。皆因七情之气所致也。能尽产后无穷之变乎。今妇人于十月而产者。即瓜熟蒂落脱壳之意。不满十月而动胎产者。又不可相类而用药也。妄用温热之剂养血补虚。今妇人终于十月而产者。实赖母血而成亦若瓜果。遂行温凉之药发汗退热。不可偏执产后一门治疗。殊不知妊孕如天地之孕物。况生产有难易血气有盛衰。月里用温暖治效者十多八九。昔人所谓小产伤如大产者此也。论产后出血数斗世人皆以血气两虚