庄周曰。代有人。一病当前。纬之以方。医孰无意。枘凿繇是。径庭繇是。莫不繇是。意之凝释。剖判荒茫。顾不危耶。在于格致。天地之道。近在胸臆。升坠可怜。二三杂揉。偶影同游。欣慨交心。忍怀侥幸。何以不格。何以不致。惟虚惟无。何以不诚。不亦难乎。呼吸与会。负影只立。恍忽而来。苟见其生。实欲其可。捐之不惜。治少精详。早已内照。他病未痊。我身先瘁。冥灵之下。神挺自颖。其后不失。亦自可观。大彰其志。世态日纷。三年之久。不鸣一邑。一切修举。捐赀付梓。大破成局。同心愍痛。而浅深繇是。辄艳而称儒。辄徙而言医。求其拔类者。然比之仙释。芸芸者物也。昭昭者知也。乃终日勘病。但自少至老。而呻吟愁毒。而头骨脑髓。傥病多委折。然求诚一念。夫活法在人。如射者引弓。乃称奇特哉。命名寓意草。岂易易能哉。闻之医者意也。先以意为运量。后乃经之以法。大学诚意之功。万一肺腑能语。究竟无主之衷。长沙一人而已。况于生死安危。尚恐逐物求知。不知病为何物。耳目所及之病。无不静气微心。以故不能广及。譬之兵法军机。马上且不能得。何必剜肠涤肺。不谓一身将老。悉从朝廷起见。并蒙格外引契。然则小试寓意。奈何世之业医者。儒之诵读无灵者。则寥寥易于指数。岂非以小道自隘。莫溯三氏渊源乎。夫人生驱光逐景。萌于太素者意也。格一物即致一知。昌于此道无他长。始化我身为病身。既化我心为病心。岂纸上所能与耶。预定中的之高下。不揣欲遍历名封。即昌之一得微长。以登斯民于寿域。而病机之安危倚伏。而生机恒苞于粹白。昌谓医事中之欺慊。即众人之人鬼关也。渊明所谓斯情无假。况于纸上妄说孙吴。但令此心勤密在先。迩年先议病后用药。参定俚案之近理者。盖以杀机每随于阴幽。先儒人鬼关之辨精矣。医与儒之门两无当也。内经所谓微妙在意是也。多于生死轮上寂寂披回。不知者谓昌从纸上得之。其意欲使四方周览之士。而其辨尤严于欺慊之两途。而欲望其意之随举随当也。而为圣天子中兴燮理之一助云。幸值谏议卣臣胡老先生建言归里
崇祯癸未岁季冬月西昌喻昌嘉言甫识