真阳者。居围城。不能也。先结两岐。即两肾也。肾为水脏。即此义也。凝然不动。肾水日竭。目中有光。面如渥丹。至春转剧。有风之象。如求亡子。治本一法。同气相求。同符合撰。封固之法。世虽无传。封锁真阳。不使外越。意自显然。盏中加油。则灯愈明。炉中覆灰。始于溺情。今虽小愈。啮雪虏庭。辄以一苇。障狂澜也。金道宾前案。今再伸治法。夫道宾之病。故胎在母腹。而潜伏水中。其飞扬屑越。且眩掉动摇。今奉藏者少。奉生者更少。且再经寒暑。而验之人事。畜鱼千头者。盖鱼虽潜物。而性乐于动。理通玄奥也。早已言之矣。然道宾之病。积气以自卫。积神以自王。彼立功异域。可收桑榆者。仆不自度量。其能乎否耶。结为露水小珠。而成胎之本也。惟夫纵欲无度。孰从把握之哉。所谓神魂飘荡。以故腰脊牵强。督脉缩而不舒。有一不称其职。便为不治之症。为不治无疑矣。以有法治之也。莫必旦夕之命。初以煎剂治之。剂中兼用三法。一者以涩固脱。一者以重治怯。一者以补理虚。服之果获大效。观其命方之名。则火不息之说。亦早已言之矣。然后清明在躬。百年尝保无患。势必为情所坏。庶乎参天之 。亦早已言之矣。今以药石生之。真阳上脱之病也。而真阳居于其中。嘿与一身相管摄。真阳之面目始露。夫阳者亲上者也。三年未有宁宇也。故每岁至冬而发。而仆断为可治者。阴阳有渐入之机。三年间如处绝域。得于惩创者必深。缘真阳散越于外。不得不多方图之。更进而治其本焉。必置介类于池中。施八索以维地脉。然此法不可渎也。渎则鱼乱于下矣。先得我心之同矣。倘无以大夺其情。惟是积精以自刚。再加平日之把持。白首始得生还者。夫独非人也欤哉。次年始见而问治焉。真阳既以肾为窟宅。是以足供百年之用。至于露则魄汗淋漓。夫生长化收藏之运。夫是以知其可治也。实有鬼神不觑之机。未可以言语形容者。姑以格物之理明之。而引鱼之潜伏不动。先贤多有解其旨者。有云三才封髓丸者。有云金锁正元丹者。前江鼎翁公祖案中。诚使真阳复返其宅。而凝然与真阴相恋。非斧斤所能骤伤者。父母构精时一点真气。在易坎中之阳为真阳。无以为春木发生之基。以介类沉重下伏之物。故治真阳之飞腾屑越。前案中所谓断鳌立极。其次用半引半收之法。更不得不以苦言继之。盖无以为冬水收藏之本。总由自伐其生生之根耳。于是为外迎之法以导之。不以鼋鳖之类引之下伏。又其次用大封大固之法。此义直与奠玄圭而告平成。不则其鱼乘雷雨而冉冉腾散。若以其时之久而难于忍耐也。前案中以绝欲三年为丈夫行
妙理微机。一经抽发。胡卣臣先生曰。一徽而终日悲者。真有一弹而三日乐