浊气也。盖中者。从来无病。大便甚艰。小水不畅。右关之脉。乍弦乍迟。不相调适。用药得当。驱之无难。胃中之气。干其清道。胃中津液。火势内蕴。易于上燎。而痛亦增。不肯下行。惟其不足。呼之于根。艰于归根。凝滞不行。尚有进者。不使外出。若岁久日增。夫下行之气。以失调之故。为邪火所烁。若食饮稍过。且以痛之故。亦非细故也。子坚玉体清和。迩因外感之余。益以饥饱内伤。遂至胸膈不快。胃中隐隐作痛。有时得食则已。有时得食反加。有似锢疾之象。后来必为大患。因是窒塞不舒。其始本于病时。至今津液未充。而痛终不免也。病属胃之下脘。而所以然之故。全在胃之中脘。吸之于蒂者也。究竟吸入之气。而令周身之气。以为常用之药。在先收摄肾气。上下四旁之枢机。从前后二阴而出。夫至人之息以踵。以浊气上干之故。然后浊气之源清。想明哲知所务矣。大意人身胃中之脉。从头而走于足者也。而令浊气乱于胸中。然邪火炽则正气消。则气不能运转其食。是火不除则气不复。中脘之气旺盛有余。一从小肠而达于膀胱。所以得食以压其火则安。气不复则胃中清浊混乱。一从小肠而达于大肠者也。必驱下脘之气入于大小肠。为订降火生津下气止痛一方。所以反受下脘之浊气而挠指也。而膀胱得吸引上中二焦之气以下行
积而成照。既知其处矣。犹珠玉之光。胡卣臣先生曰。言一病即知其处。又知其上下正反之因。非有意映重渊连赤极也