经云。何也。则为泪。则为涕。阴气衰。易道也。是为辨。望七之龄。精神健旺。脉气坚实。声音洪亮。肺气不清。鼻气亦清。未肯多服。见治标热。不治本虚。特为辨曰。饮蔗啖梨。髭鬓则黑。步履则迟。其一征也。运臂则轻。举腰则重。其一征也。阳道易兴。精液难固。其一征也。胃能多受。肠弗久留。其一征也。下本不虚。下之精华。暗输于上。是以虚也。上本不实。清阳之分。为阴所凑。似乎实也。开窍于鼻。开窍于口。五十始衰。其屑越者。将何底极。理则然矣。潜则弗亢。潜则可久。盏中加油。则灯愈明。炉中覆灰。则火不熄。则为涎为唾。昔贤治喉干。可见下虚者。不但真阴虚。虽日进桂附。而反致疑乎。晋接不厌其繁。纷丝尚能兼理。不羡洛社耆英。偶有胸膈弗爽。鼻多浊涕小恙。服之齿痛顿止。第因喉中作干。阳气虽旺于上。皆身中之至宝。向非收摄归元。譬之釜底加薪。究竟真阳亦虚。尚不觉其为热。行见熙朝元老矣。召诊日兼患齿痛。收摄肾气药四剂。入桂些少为引经。门下医者素逢主。阴气未必旺于下。高年人惟恐无火。未可以水轻折也。谓八味丸为圣药。则釜中津气上腾。阳气以潜藏为贵。口中之清液常生。矧清利润下之剂。冬月尚仍早兴晚寝。然补有阴阳之不同。谓阴气至是始衰也。是以事亲养老诸方。皆以温补下元为务。诚有见于老少不同。治少年人惟恐有火。与其孤阳上浮为热。曷若一并收归于下。则鼻中之浊涕不作。是以服药多喜清畏补。无火则运化艰而易衰。有火则精神健而难老。有火者老人性命之根。旧宪治公祖江鼎寰先生。祖翁所禀先天阳气甚浓。故阴凑于上而开窍于目。故不能自主而从阳上行。谨馈以天冬熟地石枣丹皮枸杞五味等
吾乡诸老。怡情悦性。理自不诬。胡卣臣先生曰。享有遐龄者最多。大药不藉草木之偏。上寿更无涯 可测。此案第借为高年立法。鼎寰廉访年来绝欲忘机