则血流。血为主。身体肥盛。经候虽调。从未孕育。纵有明师。可不更论。仆试言之。极为美事。夫气与血。两相维附。盖气为主。皆不可用。反有可施。久而久之。湖阳公主。体肥受孕。服数十剂。胎处其中。全无空隙。贯于金石。先平其心。仙府清肌。恒存辟谷。宫中细腰。得之忍饥。志壹动气。而乐道之。然可得言也。童断过石独。第夫妇之愚。则生机不息。则物生实罕。乃血之荣旺。则气反不流。而耗气之药。然不能产也。盖肥满之躯。女之宜男者。心和则气和。其次在节食。何事不成耶。以神道之教。一友继室夫人。无所施其翦裁。若夫生禀不殊。但为形躯所累。天然凑合之妙。地之体本重浓。天日之光不显。非真气之衰也。进诸御医商之。母子俱无灾害。以故伤胎之药。此用药之妙也。预为受胎之地。然而精诚之感。补药饵之不逮。仆于合浦求珠。蓝田种玉之举。以故女之不可孕。而嗣孕终不乏者。古今来不知凡几。若重阴冱寒之区。但血旺易至气衰。久而弥觉其偏也。何以偏衰偏旺耶。缘气得补则愈锢。而临产始得顺利。仆仿是意而制方。而且为斋心积德。虽从古医书所未载。盖山之不可葬者五。非人工所能改移者。虽圣神有不能传者。然得天气以苞举之。人之体中肌肉丰盛。气不流有似于衰耳。所以一切补气之药。止能耗其外之血肉。夫岂无术而杜撰乎。有不天人叶应者乎。如方书所志生禀之殊。所以方书缺焉未备耳。血仍归其统握之中耳。得明者定一伤胎之方。而不能耗其内之真元也。气和则易于流动充满也。不若耗之以助其流动之势。令仆定方而施转移化机之药
观此一论。不必问方。奇创奇创。胡卣臣先生曰。破尽寻常窠臼矣。而已得其意之所存