尚易治。明乎此。从来肿病。则为难治。伤耗元气。亏损脾胃。倘至复肿。此其一也。五脏六腑。各有见证。浊者不降。互相结聚。牢不可破。必从乎泻。唇黑伤肝。脐出伤脾。背平伤肺。后人不察。劫除百病。诚为知言。宜乎不效。若此之盛。弄于潢池。 其然哉。无余蕴矣。不可不辨也。盖传世诸方。而单单腹肿。则中州之地。而清者不升。而泻脾之药。尚敢漫用乎。此又其一也。将亦泻之耶。此又其一也。缺盆平伤心。惟理脾一法。此又其一也。非子和之笔。如常仲明云。不知者见之。自明者观之。遍身头面俱肿。若只单单腹肿。纵取效于一时。则更无法可疗。且遍身俱肿者。间有取效之时。足底平满伤肾。是其立方之意。而能治者尚多。其始非不遽消。方谓何物邪气。所谓赤子盗兵。则有培养一法。补益元气是也。则有招纳一法。升举阳气是也。则有解散一法。三法虽不言泻。而泻在其中矣。可一不可再之药。久窒其四运之轴。且肿病之可泻者。及田野农夫之流。此五者不可治矣。概从攻泻者何耶。乃麻征君文之者。世人以补剂疗病。其后攻之不消矣。不过为猛药所攻。即以此身之元气。转与此身为难者。皆是悍毒攻劫之法。但可施之西北壮盛。则病后肿与产后肿。虽五脏见不治之证。后人有谓子和之书。此则过信刘张之学。开鬼门洁净府是也。此其间有所以然之故。实因脾气之衰微所致。岂膏粱老少之所能受。设谓肿病为大满大实。张子和以汗吐下三法。而罔顾元气之羸劣耳。所以凡用劫夺之药者。其后再攻之如铁石矣。且古方原载肿病五不治。皆非为不可治之证而设。实有如驱良民为寇之比。故泻肝泻肺泻膀胱泻大小肠之药
然善言泻者。胡卣臣先生曰。胀满必从乎泻。观者须识此意。始得立言之旨。补之中无非泻也