何也。固也。至仲秋。精神内守。年登古稀。形如鸡卵。数发以后。返位甚难。不能入也。半在少腹。半在睾囊。同时俱胀。大呕大吐。战栗畏寒。一剂而愈。值昌他往。其效甚迟。然疑证重。遥议此证。乃决意服。其证复发。结聚少腹。而成有形。何以言之。此一征也。一用四物。直冲阳络。大有可虑。蔓而图之。始克胜病。阴邪为害。不发则已。其发必暴。况杂证乎。天地之道。论之精矣。无可讲耳。百千万亿。遍震虚空。横冲逆撞。地气稍下。未至净尽。悉返冲和。一至于此。大藏经中。群阴之邪。酿成劫运。非臆说矣。急驱阴气。呱呱有声。孰不知之。监而又监。制而又制。强悍之气。抢劫一空。庙堂之上。罢兵不能。用兵无策。大略类然。互相筹酌。漫无平期。从胃入肠。始得下究。旧病未除。曝令干坚。猛烈始露。充满行间。而其大病。坚壁清野。山泽之 。何知当世。因并及之。面貌若童子。盖得于天全。今五月末旬。不疑药轻也。阴阳两不足。则阴盛极矣。但加入四物。则其势立增。而徒以增患。此又一征也。人身之血脉。四物之滞脾。则置之不讲。盖地气小动。以上加于天。从空注下者。何从知之耶。不必更言也。夫地水火风。汉代张仲景。遂湮没不传。从大孔而出。如太翁之证。但悍烈之性。今讨寇之师。化而为软戾。新病必起矣。庶几坚者削。今监督之旄。其不能办寇。与土着之民。或击其首尾。或捣其中坚。或昼息夜奋。以乱其乌合。若有可通者。养 太老先生。百凡悉处谦退。而不受人损也。食饮浓自撙节。迩年少腹有疝。其形渐大而长。近来其块益大。其势坚紧如石。繇是上攻入胃。繇是上攻巅顶。安危止关呼吸。知为地气上攻。以后但遇举发。悉用桂附速效。其证连日为累。则合四君四物。若夫浊阴之气。助邪而滋疾乎。驯至身羸血枯。百计除之不减。原非男子所贵。既以浊阴极盛。时至横引阴筋。尚不知所措手。元会运世一书。尚有山崩川沸。陵迁谷变之应。况于地气大动。必至子而天开。必至丑而地辟。地气始返于地。如木石之直坠。如箭弩之横流。而不能长育耳。千古无人论及。而避地支之凶。奈何医之为道。禄山兵火以后。后人无繇获见。凡见阴邪上冲。孤阳扰乱之证。陡进纯阳之药。功效亦既彰彰。即举发时服之。其不敢轻用者。至于所过之地。于此而用治法。性命悬他人手。在于兵护监督。不以监督护兵。诸凡外入之兵。不敢越伍而哗。始得软溜而缩入。两疑而莫所从也。昌请深言其理焉。阴不足则用四物。岂欲除块中之邪。凡生 瘕痞块者。全赖饮食为充长。则地气之上陵者。不可以理繁治剧。地气上升则晦塞。而人身大略可睹。而地则混于天也。其雷炮迅击之威。动辄绵亘千百丈。以渐趋于繁衍耳。阴气之惨酷暴烈。而无此等论说者。遇地气上奔之证。屡用姜附奏绩者。毋谓一时之权宜。似非居恒所宜服。而善用之则民从。不善用之则民叛。荆棘生而凶年兆。昌请与医药之法。夫坚块远在少腹。而毒药从喉入胃。而窠囊可尽空也。所以迄无成功耳。习且耕且战之法。庶几民不化为寇。而寇可返为民耳。从来但苦脾气不旺。下体稍受微寒则发。不然则鼓张于隘口。去冬偶见暴发光景。而加味为十全大补。此中正和平之道也。反可用四物护之乎。即四君亦元老之官。然人但见地气之静。而未见地气之动也。方书但言阴气之衰。而未言阴邪之盛也。殊不知天不混于地。宁不至混天为一耶。而高覆之体始露也。而太空之体始廓也。则以地气自天而下。更有诸多悍疾之气。人物非不萌生其中。必至寅而驳劣之气。然后人物得遂其生。佛说世界成毁至详。有一而非阴邪也哉。曾不思避其凶祸耶。特着卒病论十六卷。以辟乾坤而揭日月。而不如不得不用也。不得不与寇为和同。尽驱良民而为寇矣。俾喉胃间知有参术。而不知有姜桂附子。递送达于积块之所。壮士金钱饱他人腹。以浓为我兵之外廓。我兵可以贾勇而前。而廓清之功自致矣。然聊举医法之一端。从少腹坠入睾囊甚易。发时如卧酒瓶于胯上。令郎谏议卣翁老先生。夫人阳不足则用四君。安得以阴虚之法治之。妇女有娠者之病伤寒。夫四物不能生血活血。何得以半阴半阳之药。四物之不当用无疑矣。必加以姜桂附子之猛。试观天气下降则清明。其时人物尚不能生者。但为诸多暴气所摧残。实乃万世经常之法也。未免有口干舌苦之过。即如兵者毒天下之物。先以姜附肉桂为小丸。然后以参术浓为外廓。而令监督于附近贼界。况有监督以护之于外。亟以大剂参附姜桂投之。服十全大补汤二十余剂。医者每遇直中阴经之病。请纵谭天地之道以明之。至于戌亥所以混茫之理。堪舆家尚知趋天干之吉。昌因悟明地气混天之理。诚令我兵四面与寇相当。值年家俞老先生督饷浙中。发时昌仍用姜桂参附投之。则厉药即不能入胞而伤胎。以为其时天与地混而为一。昌之所谓地气之混于天者。则不至于絷骐骥而缚孟贲。发时必俟块中冷气渐转暖热。其气迸入前后腰脐各道筋中。亦谓十全大补用到百剂自效。盖其已包括于地水火风之内。其青黄红紫赤白碧之九气而外。不得已而用麻桂硝黄等伤胎之药
答曰。外廓一说。于理甚长。入通于心。入通于肝。俟冷服之。一滚即取起。悉有法度也。卣臣先生问曰。取义南方赤色。取义东方青色。包入葱叶之中。取其不伤喉膈。而直达疮所也。可见圣神用药。卣臣先生曰善。古法用此者颇多。如用朱砂为衣者。如用青黛为衣者。即煎剂亦有此法。则熟者内行下行。而生者上行外行。自非外廓之意耶。仲景治阴证伤寒。用整两附子煎熟。何以古法不见用耶。至于攻治恶疮之药。更嚼葱浓罨而吞入。再投生黄连二三分。如用大剂附桂药煎好。而入生猪胆汁几滴和之。可以护送诸药而达于心也。可以护送诸药而达于肝也
年六十。生平无病。乃有疝疾。今更十年。每当病发。呕吐畏寒。病且渐除。日安一日。以冬月触寒。皆先生赐矣。胡卣臣先生曰。今遇嘉言救济。家大人乐未央。家大人德全道备。发后即康好如旧