。尺外以候肾，尺里以候腹。 《脉要精微论》云：尺内两旁，则季胁也。上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。中附上（言附尺之上而居中者，即关脉也），左外以候肝，内以候膈；右外以候胃，内以候脾。上附上（言上而又上，即寸脉也），右外以候肺，内以候胸中；左外以候心，内以候膻中（即心包络）；前以候前，后以候后
。 李士材曰：《内经》出胸腹膈三字，配寸关尺，腑不及胆者，寄于肝也；不及大肠小肠膀胱者，统于腹中也
。 张路玉曰：寸关分左右，尺独不分者，一皆主乎肾也，肾为先天一气之始，故首言也
。概而言之，脏腑近背之阳位者，以前半部候之；近腹之阴位者，以后半部候之。 徐春甫曰：内外每部，有前后半部之分也，脉之上至，应前半部为外；脉之下至，应后半部为内（一指前后分内外）
。又有以浮取为外，沉取为内，于义亦通。 张景岳曰：观易卦六爻，凡画卦者，自下而上，上三爻为外卦，下三爻为内卦，则其上下内外之义明矣
。 滑伯仁曰：左尺主小肠、膀胱、前阴之病，右尺主大肠、后阴之病
。上焦在于膻中，中焦在于中脘，下焦在于脐下阴交。 《灵枢》曰：宗气出于上焦，营气出于中焦，卫气出于下焦。故寸主上焦，以候胸中；关主中焦，以候膈中；尺主下焦，以候腹中
） 。 此定诊也。（此三焦分诊于寸关尺也
。膻中即心包络。膀胱与肾俱属水，分诊于左尺。以胆属木，而附于肝，分属左关同诊。余着《存疑》一则，附见于后，就有道者正焉。至大小肠二腑，或从两寸，或从两尺，未有定诊。 慎庵按：以上诊法，五脏定位，出于《素问》。余大小肠、胆与膀胱四经部位，未经《内经》指明，致启后世之疑，议者纷纷不一。三焦包罗乎五脏六腑之外，是一大腑，故《经》名孤腑，当依上中下，分诊于寸关尺，是从《灵枢》也。《经》云：诸邪之命门在十四椎之下，下至上，在七椎之上，介乎两肾之中，正当上下左右之中，其位象极，名为丹田，是先天真阳之窟宅，而为肾经之 穴，故候右尺之元阳，即所以候命门也。至于六腑经文，首揭胃腑，余俱略而不言，但以胸膈腹三字该之者，以胃为十二经脉之化原，五脏六腑，皆禀气于胃，顾胃腑于诸经，岂不重而且大乎？此皆本之于《内经》，为诊家之定法，历万世而不移易者也