。 《玉机真脏论》曰：真肝脉至，中外急如循刀刃，责责然，如按琴瑟弦（细急坚搏），色青白（金克木也）不泽，毛折（皮毛得血气而充，毛折则精气败矣，下四脏俱有此一句，因其义同，删去）而死
） 。（水克火也。 真心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然（短实坚强），色赤黑不泽
） 。（火克金也。 真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤（浮虚无力之甚），色白赤不泽
） 。（土克水也。 真肾脉至，搏而绝，如指弹石，劈劈然（沉而坚也），色黑黄不泽
） 。（木克土也。 真脾脉至，弱而乍数乍疏（和缓之气全无），色黄青不泽
。若人一息五六至，其形肉不脱，真脏虽不见，犹死也。 急虚身中卒至，五脏绝闭，脉道不通，气不往来，譬于堕溺，不可为期，其脉绝不来
） 。脾至悬绝，四日死。心至悬绝，九日死（为火水生成数之余，水胜火也）。肾至悬绝，七日死（为水土生成数之余，土胜水也）。肺至悬绝，十二日死（为金火生成数之余，火胜金也）。（为木生数之余，木胜土也，凡此皆不胜克贼之气，故真脏独见者，气败而危矣。 《阴阳别论》云：凡持真脉之脏脉者，肝至悬绝急，十八日死（悬绝急者，全失和平，而弦搏异常也，十八日，为木金成数之余，金胜木而死也）
） 。（此言真脏脉见者，遇克贼之日而死。 《平人气象论》曰：肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死，是为真脏见，皆死