。 《伤寒论》云：太阳病脉浮，因误下而变迟，膈内拒痛为结胸
。 阳明病脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，桂枝汤。阳明病脉迟有力，汗出不恶张景岳曰：凡人伤寒初解，遗热未清，经脉未充，胃气未复，脉必迟滑，或见迟缓，岂可投以温中而益助余邪？刘河间曰：热盛自汗，吐利过极，则气液虚损，脉亦迟而不能数
） 。（以上引证。 盛启东曰：迟而有力，且涩滞，举按皆然，胸中饱闷，二便闭赤者为实
。长沙审证用药之缜密如此。热越者，谓热邪越出于外也。总之辨脉，必须合证审察，庶几病无遁情。 慎庵按：迟脉属脏主寒，此一定之理，乃其常也。故予谆谆三复于此，愿后之学人，留心熟玩，慎无忽焉。所以然者，以热邪壅结，隧道不利，失其常度，脉反变迟矣。若论其变，又有主热之证治，不可不知，如上诸家之论证是也。阳明第一条云：阳明水谷之海，气血俱多，一遇邪传入里，邪热结聚，郁蒸汗出，谓之热越。然脉之变迟，亦由营气不足，复为热伤，不能运动热邪，反为所阻，轮转之机，即缓慢而行迟，营气为营运之主，故脉亦如之。若是阳明之邪，当解而不解者，以微恶寒，太阳之表邪，尚留连于经未解，故仍用桂枝和营，解散其邪，更审其脉迟有力，阳明燥实结聚之证全具，方用大承气汤攻下，而邪退矣。若脉迟举按无力，仍是主寒之迟脉，必如盛氏所云举按皆有力，内证胸膈饱闷然胸臆，又何疑焉，第举世岂乏高明？然食古不化，偏执一见，妄投温热，实实虚虚，遗人夭殃者，正复不少也。治欲攻邪，当兼扶正，如张刘二家所言之证是也，若长沙所云，全是中气有权，足以御邪不使陷入，故作膈痛，因拒格之故，营气不前，脉亦变迟，仲景全不牵枝带叶，以大小陷胸，审微甚而直攻其邪，不必顾正，攻邪即所以救正，邪去则正自安也