体状相类诗
。 滑为阴气有余，故脉来流利如水。《汇辨体象》云：以盘珠荷露为喻，曲尽其流利旋转之状。脉者血之府也，血盛则脉滑，故肾脉宜之；气盛则脉涩，故肺脉宜之
） 。（滑则如珠，数则六至。莫将滑数为同类，数脉惟看至数间。 滑脉如珠替替然，往来流利却还前
主病诗
。上为吐逆下蓄血，女脉调时定有胎。 滑脉为阳元气衰，痰生百病食生灾
分部诗
。 寸滑膈痰生呕吐，吞酸舌强或咳嗽，当关宿食肝脾热，渴痢 淋部尺看
。故滑而冲和，此血来养胎之兆。夫脉者，血之府也，血盛则脉滑，故妊脉宜之。 滑伯仁曰：三部脉浮沉正等，无他病而不月者，为有妊也
兼脉主病
。滑而浮大，尿则阴痛；滑而浮散，中风瘫缓。 浮滑风痰，沉滑痰食，滑数痰火，滑短气塞
分部主病
。 左寸滑者，心经痰热。滑在右关，宿食不化；右尺得滑，溺血经郁。滑在左关，头目为患；左尺得滑，茎中尿赤；右寸滑者，痰饮呕逆
抉微
。 《汇辨》曰：凡痰饮吐逆，伤食等症，皆上中二焦之病，以滑为水物兼有之象
。 设所吐之物，非痰与食，是为呕逆，脉必见涩也，溺血经闭，或生淋痢者，或内有所蓄，血积类液，瘀凝类痰，须以意求之耳
。滑而三五不调，脉形浊者为痰。 吴鹤皋曰：滑而收敛，脉形清者，曰血有余
。 盛启东曰：滑主气分病，滑大无力者，属元气虚，莫作痰论；有力为血实，气壅之候
。 张路玉曰：滑脉无无力之象，盖血由气生，若果气虚，则鼓动之力先微，脉何由而滑耶？滑脉之病，无虚寒之理
。滑为血实气壅之脉，悉属有余。夫脉之滑而不甚有力者，皆浮滑、缓滑、濡滑、微滑之类，终非无力之比。 又曰：平人肢体丰盛，而按之绵软，六脉软滑，此痰湿渐渍于中外，终日劳役，不知倦怠，若安息，则重着 疼矣
正伪
。则知沉为翕奄之沉，非重取乃得，一定之沉也。仲景恐人误认滑脉为沉，下文又曰：滑者，紧之浮名也。《伪诀》云：按之即伏，不进不退，是不分浮滑、沉滑、尺寸之滑矣。而《伪诀》云经终篇》曰：滑者，阴气有余，阴气有余，故多汗身寒。《伪诀》云：胃家有寒，下焦蓄血，脐下如冰，与经旨未全违背，第不知变通。禅家所谓死于句下，然与《脉经》言关滑胃热，尺滑血蓄，妇人经病之旨相背谬。 《汇辨》云：当脉气合聚而盛之时，奄忽之间，即以沉去摩写往来流利之状极为曲至
离经脉
。 临产脉滑疾者，曰离经
绝脉
。以其绝无和缓胃气，故《经》予之短期。滑不直手，按之不可得，为大肠气予不足。 《诊宗三昧》云：若滑而急强，擘擘如弹石，谓之肾绝