体状诗
。《素问》：脉流薄疾。 《脉经》：一息六至
） 。浮沉表里分虚实，惟有儿童作吉看。 数脉息间常六至，阴微阳盛必狂烦。（小儿纯阳之体，脉以六至为平脉，故云
相类诗
。数而时止名为促，数见关中动脉形。 数比平人多一至，紧来如数似弹绳
。数而弦急为紧，流利为滑。一息九至，阳气已绝，不可救也。八至为脱，阳极阴衰，急泻其阳，峻补其阴。 六至为数，七至为极，滑氏谓疾，热极之脉
主病诗
。湿宜凉泻虚温补，肺病秋深却畏之。 数脉为阳热可知，只将君相火来医
。有力实火，无力虚火。 数脉主腑，其病为热。（寸口）数实肺痈，数虚肺痿。浮数表热，沉数里热，细数阴虚，兼涩阴竭
分部诗
。 寸数咽喉口舌疮，吐红咳嗽肺生疡，当关胃火并肝火，尺属滋阴降火汤
） 。（从《脉鉴》补。（右寸）吐红咳嗽肺痈疡，关部吞酸胃火伤，右尺数来大便涩，肠风热病见红殃。 （左寸）数咽干口舌疮，关中目赤泪汪汪，耳鸣口苦皆肝热，左尺阴虚溺赤黄
兼脉主病吉凶
。数实为热，数虚为燥。数按不鼓，虚寒相搏。乍疏乍数，魂归岱岳。细数而虚，虚劳阴弱。 汪子良曰：数为阳盛，气血燔灼。浮数有力，寒伤经络；浮数无力，伤风痰嗽。沉数有力，实火内烁；沉数无力，虚劳为恶。病退数存，未足为乐；数退症危，真元已脱
。数候多凶，匀健犹可。 兼沉骨蒸，兼浮喘作，加之嗽汗，喉疼俱恶
数脉分新久肥瘦主病
。 《诊宗三昧》云：凡乍病脉数，而按之缓者，为邪退；久病脉数，为阴虚之象，瘦人多火，其阴本虚，若形充色泽之人脉数，皆痰湿郁滞，经络不畅而蕴热，其可责之于阴乎？若无故脉数，必生痈疽
抉微
。 数为阴衰水弱，火旺炎逆之象也。如瘦人脉数，及久病脉数者，皆阴虚火烁血少也。非若伤寒衄血脉大，为邪伏于经，合用发散之比。然血证脉宜细小微数者，为顺；若脉数有热，及实大弦劲急疾者，为逆也。凡虚劳失血，喘嗽上气者，多有数脉，但以数大软弱为阳虚，细小弱数为阴虚。丹溪曰：脉数盛大，按之涩而外有热症，名曰中寒，乃寒留血脉，外症热而脉亦数也
迟数配脏腑难拘说
故以别知脏腑也。数者为热，迟者为寒；诸阳为热，诸阴为寒。 《难经?九难》曰：数者，腑也；迟者，脏也。此以迟数分阴阳，故即以配脏腑，亦不过言其大概耳。至若错综互见，在腑有迟，在脏有数，在表有迟，在里有数，又安可以脏腑二字拘定耶？
附：迟数败脉歌
。 一息四至号平和，更加一至太无
。太，过也，故虽过无 。一云：如阴阳有余而置闰，同一义也。 按：呼出心与肺，吸入肾与肝，脾受谷气，其脉在中，五脏各得一至，亦为平脉
三迟二败冷危困，六数七极热生多，八脱九死十归墓，十一十二绝魂瘥。三至为迟一二败（此盖重出以启下文），两息一至死非怪，迟冷数热古今传，《难经》越